El origen del 25 de noviembre, hoy Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, no está en una declaración de Naciones Unidas ni en un tratado internacional, sino en una historia de resistencia y sangre. Una historia que comienza en un pequeño país del Caribe, bajo una de las dictaduras más férreas del siglo XX, y que termina con el asesinato de tres mujeres que desafiaron al poder absoluto: Patria, Minerva y María Teresa Mirabal.
Las tres hermanas nacieron en la República Dominicana y crecieron bajo la sombra del régimen de Rafael Leónidas Trujillo. El dictador dominicano gobernó el país con mano de hierro entre 1930 y 1961. A lo largo de décadas, el país vivió bajo la vigilancia de un Estado policial con detenciones arbitrarias, torturas, violencia sexual sistemática (léase ‘La fiesta del chivo’, del Mario Vargas Llosa) y desapariciones. Todas ellas, actividades cotidianas que formaban parte del clima diario de los ciudadanos. En ese escenario, ‘Las Mirabal’ —también conocidas como ‘Las Mariposas’— se convirtieron en uno de los rostros más visibles de la resistencia clandestina.
Perseguida por rechazar a Trujillo
Minerva, considerada la líder intelectual del grupo, había rechazado públicamente las propuestas sexuales de Trujillo, muy dado al abuso y a la violación. El gesto de la mujer, impensable en aquel momento, marcó su relación con el régimen. A partir de entonces, Minerva fue perseguida, encarcelada y vigilada durante años y, junto a sus hermanas, se integró en el Movimiento 14 de Junio, una organización que impulsaba la lucha por los derechos humanos, la democracia y el fin de la represión. Las Mirabal escondían armas, tejían redes de apoyo y servían como interlocutoras entre diferentes células opositoras. Su activismo se convirtió en una amenaza para el dictador.
El 25 de noviembre de 1960, María Teresa, Minerva y Patricia fueron brutalmente golpeadas, estranguladas y lanzadas por un barranco por oponerse a la dictadura de Trujillo en República Dominicana.
El 25 de noviembre de 1960, las tres hermanas regresaban de visitar a sus maridos que se encontraban encarcelados por motivos políticos cuando las interceptaron agentes del Servicio de Inteligencia Militar (SIM). Las mujeres recibieron golpes brutales antes de que las estranguladas y las arrojaran por un barranco para simular un accidente. María Teresa tenía 25 años, Minerva, 34 y Patria, 36. El país, sin embargo, no creyó la versión oficial. Su asesinato, lejos de silenciar a la oposición, impulsó la caída del régimen menos de un año después.
A partir de entonces, el nombre de las Mirabal se convirtió en un símbolo del precio que tantas mujeres pagan por defender su libertad, su dignidad y sus derechos. En 1981, activistas feministas y defensoras de derechos humanos de América Latina y el Caribe declararon por primera vez el 25 de noviembre como fecha para denunciar la violencia machista. Recordaban así a las tres hermanas como mártires de la libertad y de la lucha contra la opresión patriarcal.
La resolución de la ONU
La conmemoración se extendió rápidamente por otros países y movimientos, hasta que, en 1999, la Asamblea General de Naciones Unidas (ONU) formalizó la fecha. Lo hizo mediante la Resolución 54/134, que la designó oficialmente como el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Con ello, la ONU reconocía la violencia de género como una violación de derechos humanos y llamaba a gobiernos y organizaciones a coordinar medidas de prevención, protección y sensibilización.
Unos años antes, en 1991, el Center for Women’s Global Leadership (CWGL), con sede en EEUU, había impulsado la iniciativa global ’16 Días de Activismo contra la Violencia de Género‘. Una campaña que comienza cada 25 de noviembre y culmina el 10 de diciembre, Día de los Derechos Humanos. Desde entonces, esta acción anual se ha convertido en la mayor movilización mundial contra la violencia machista, apoyada por la agencia de la ONU UN Women, instituciones y cientos de organizaciones civiles en más de 180 países.
Hoy, 65 años después del asesinato de las Mirabal, su historia sigue viva porque encarna algo que trasciende épocas y fronteras. Nada menos que la convicción de que los derechos humanos se defienden también desde la resistencia cotidiana y desde la voz de quienes se niegan a aceptar la violencia como destino.
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